政治的腐败并不单指政治家收受贿赂，那只是个人的腐败，政治家收受贿赂，却不能加以批判，这才叫政治的腐败。 ——杨威利

穷人会相信神明的公正，这非常矛盾，正是因为神的不公，所以才有穷人啊。想出有神明存在的人，才是历史上最大的骗子。——杨威利

人会死，恒星也有它的寿命，就连宇宙也不知什么时候会停摆，不可能只有国家能永存不灭，如果国家一定需要巨大的牺牲才能存活下去，那这个国家还是马上灭亡的好，谁还会在乎它呢？——杨威利

把鲁道夫变成一个残虐的专制者的，便是源于他个人对全人类的责任感和使命感。——杨威利

真的很喜欢杨威利，他完全就是自由、平等、理性的化身，看透一切、心怀宽广，同时又忠实履行自身的责任，从不自怜自惜，也从不陷入自我感动与自我委屈。他身上有着难得的理性的无私。杨威利对我来说就是一个完美的人。

大公和莱皇的悲剧是不可避免的，大公对莱皇越特殊，莱皇对他感情越深，他就越危险。独裁者身边不需要一个让他可以把自己的一半分给对方的人，更何况这个人还有着巨大的能力和实力。即便两个人从头到尾都互通心意、互相信任、从不猜忌，也阻止不了悲剧的发生。悲剧发生的原因不是猜疑，而正是因为完全的信任。其实大公自己也知道这一点，不过，无怨无悔。毕生挚友，仅此而已。

莱皇问大公：你到底是我的什么人？大公说：我是阁下忠实的部下，罗严克拉姆侯爵。其实，他说出一番话没人敢说的话劝告莱皇时，就表明他心里知道莱皇没有把他仅仅当成部下。他清楚莱皇对自己的信任与依赖，但又故意拉开距离，也是不想让莱皇过度依赖于他。大公可能心里想的是：你在我心里很重要，我可以为你付出所有，但是你不要把我看的同等重要，因为这于你无利。真的大公对莱皇太好了，这无私的爱啊。

可能就是因为这样，莱皇坚信即使全宇宙与我为敌，他依然会站在我身边。才会说吉尔菲艾斯是我的一半。可这一半终于还是没有了。但也是大公的死，让莱皇更加坚强，因为无所依赖，所以只能让自己所向披靡。但也没有任何东西可以满足他心灵的饥渴，大概永远也不会，他只有借着不断的战斗、不断地获胜、不断地征服、不断地忙碌，来满足这种心灵上的饥渴。因此，他需要敌人，他需要杨威利。

只有真正的孤独，才能成为真正的霸主。这样，莱皇就离奥贝斯坦心中的理想霸主越来越近了。奥贝斯坦简直像一个AI一样精准地权衡利弊得失，做出最有效率的选择，他理智冷静的简直不像个人，没有心一样。而且他还能在别人为眼前的事情焦虑的时候，早就看到更远的利益。这样的人真的危险，不过这样的人也只能是辅臣，不可能是霸主。因为一个霸主不但需要让手下因为权衡利弊，畏惧实力而臣服，还需要让手下心甘情愿，抛去理性，自然而然地臣服。

其实杨威利也是这样的人，完全地理智和冷静，不过他是因为不那么在意结果，他一直有种超脱，内心遵奉的准则是比目标达成更重要的事情，只要自己尽了全力，便无愧于人。而奥贝斯坦确是因为对于目标的绝对坚定，只要达成目标，实现利益的最大化，其他都可以无视。杨威利比奥贝斯坦更懂人心，其实也不是更懂而是尊重，而不是把人心全部视为可以衡量的利益。他充分知道人心的不可控性，因为了解所以敬畏。

杨威利的性格决定了他没有野心，不可能成为霸主，他做的一切只是履行自己的职责罢了。因为任何强权者都是觉得自己更有能力，自己能带领人们走向更好的未来，也就是他认为自己可以替民众决定什么样的未来。但真正的自由是尊重每一个人，无论聪明还是愚钝，他们都可以自己决定自己的未来，哪怕结果更差。

杨威利真正尊重每一个人的价值，从不认为自己有资格为任何人做出决定，这不是逃避，而是自知之明。因为个人的理性是有限的，个人的能力也是有限的。每个人在世界的规律面前都生如微尘，他从不高看自己一眼；但是力量微小并不代表放弃抵抗，从这个角度来说，他又从不妄自菲薄。在看似随和的外表下，他有着超出常人的坚定信仰——自由与平等，并且将之贯彻到方方面面。他深知自由不能成为战争的借口，不能成为专制的借口，甚至不能成为追求自由的借口。内心越坚定的人，可能外表越随和，因为他们的信仰是经过一系列的经历、思考而做出的理性选择，而不是一腔情愿的盲目相信。盲目的信仰，表面上可能更坚定甚至锐利，但是倒塌的很快，甚至倒塌之后还会走向盲目反叛的极端。

我爱的就是他这种在看透世事之后，仍能因为职责所在去努力奋斗的勇气与坚定。并且身上没有明知不可为而为之的无奈，取而代之的是对生活对生命的热爱与淡然。他不是被命运推着向前走，而是自己主宰自己的命运，至于这两者有何区别？区别只在于自己的态度，是充满着对命运无奈的抱怨，还是知道生活的无奈之后仍然热爱生活，欣然接受，并努力向前。

这样的人是真的大爱无疆。是我根本触及不到，只能仰望的人。

整部作品成功塑造了很多很多的人，不过大体可以分为三类：有些人是心系于己，奋不顾身；有些人是心系于人，奋不顾身；有些人是心系于众，奋不顾身。三者有的时候互有交叉，但都并无好坏之分、高下之别，全部都是银河的英雄。