《高山上的世界杯》是藏传佛教上师宗萨钦哲诺布的第一部电影作品，影片讲述了1998年足球世界杯举行之际，身处印度高山深处的一群年轻喇嘛，在寺院的严格规章内艰难寻求观看电视转播机会的故事。

导演以轻松幽默的表达方式，对现代事物向传统的宗教生活的渗透显示出了一种包容的姿态，就像堪布在片尾授课时所提到的，“当你面前的道路上布满荆棘时，与其在上面铺上皮毡以利于行走，不如自己穿上一双皮鞋。”同理，当现代化的浪潮逼近，寺院系统不应当固步自封，而是从改变自身做起，学会适应和运用它来弘扬佛法。这也是钦哲诺布拍摄电影的原因。导演在纪录片《真师之言》中被问到为何要拍电影时回答：“千百年前，像我这样的仁波切，他们曾经绘制唐卡，那是另一种方法来表达佛陀的慈悲和智慧，我在这里做的也是一样的事，只是用最新的现代技术。”

影片对寺院里的集体生活和僧人群像的展现细致到位，既充满玩味又不乏温情，也借此流露出导演对流亡藏人群体的生存境遇的深刻关照，同时整部影片弥散着一股淡淡的乡愁意识，整天收拾行李扬言要回到西藏的老堪布，与台湾导演侯孝贤的《童年往事》里想回到大陆的祖母，以及朝鲜族导演张律的《豆满江》里试图回到图们江对岸的老母亲有着相似的困境，横跨在他们中间的不只是一座山、一片海、一条江，而是东亚地缘政治形势和现代主权国家的边界治理模式所构筑的一道无形的墙。另外，流亡寺院里的年轻僧人对西藏和故土的感情，更多地表现为对母亲这一家园的具体形象的眷恋，这点从尼玛和乌金对母亲信物的不舍态度中可见一斑。

这部影片的剧作结构无疑启迪了之后万玛才旦的《静静的嘛呢石》，后者也是围绕着小喇嘛与电视机的故事展开，但是流亡藏人和留守藏人所处的不同社会环境，决定了两部影片的主题呈现各有所别。我们在影片中也看到了导演对电影本体的思考，表现在停电之后一众喇嘛顺着手电筒的光线在墙上用手影讲述西藏古老的寓言故事。总之这是一部优秀的电影，已经开始散发出导演此后的作品中越发浓厚的佛学意境。