看完《幸福的拉扎罗》打了四颗星，躺下，睡不着，又爬起来给了五颗星。

本片斩获戛纳电影节最佳编剧奖，除了罗尔瓦赫尔基于《圣经》架构的人物关系，更重要的是引发了“神性能否救赎当代人性”这一问题的反思。在罗尔瓦赫尔心里，即便耶稣已经在全人类的脑海里活了2000年，人性却依然沉沦在不见天日的污泥重沼之中，无法自拔，也无人可拔，即便耶稣再世。

我睡不着的原因，除了男主角塔尔迪奥洛赋予了拉扎罗纯净的灵魂形象之外，更重要的是整部片子高度隐喻性的陈述与批判让故事带上了宗教般的醇美，你获得了一种超脱于“好看”与“不好看”之上的感知。拉扎罗浑身散发出的神圣光晕照得我的灵魂无处可逃，我禁不住想：如果拉扎罗是中国人，那会怎样。

中国神对人的救赎是通过人类无法企及也想不明白的神通与法力，而耶稣对人的救赎是变成人，打个样；中国人向神性的过渡是修炼，是义举，是打通任督二脉，而西方人向神性的过渡是爱每个人，是走窄门，是以人的身份进天堂。

在此，我列举一下中国人心目中的圣人：尧舜禹汤文武（都是帝王），孔孟为代表的理学家（规范人性，客观辅佐了统治），屈原关羽岳飞（为国捐躯），等等，我好像发现了什么。

也许中国没有耶稣没有拉扎罗，是因为不仅功高盖主，德高也盖主。

中国人的成长是修身齐家治国平天下，如果说治国平天下勉强可以说成是大爱，那只是策马弯弓或是良谋辅国，再大一点，爱民如子，轻徭薄赋，一点也挂不到人性里去。无论是卧冰求鲤，还是孔融让梨，都是人性的自扫门前雪，中国古人早就明白一个道理：人性是救不回来的。

西方的很多君主本就是耶稣的信徒，这也变相让基督教关于爱与救赎的教义渗透到更深层次的人性角落，可即便是这样，也阻挡不了拉扎罗死于众人之手，耶稣的悲剧再一次重演，可是这一次，神决定不再复活他的儿子。

神还会救人吗？我想导演在说：“不会了”。隐喻的狼逆向奔跑在车流当中，苍凉孤寂，它在人间流浪，神的爱只能在人间流浪，神的爱，只能写在书上供人们瞻仰。

但我们不能因为人性无法挽救便对拉扎罗的牺牲嗤之以鼻，世上没有拉扎罗，但世上千千万万的好人加起来是无数个拉扎罗。突发疾病强忍伤痛停车的公交车司机，杭州图书馆资助学生的拾荒老人，从小劳作补贴家用的孩童，这些都是我们身边的拉扎罗，因为他们，我们的世界就还值得被神拯救，神就还不会放弃我们。

本片的导演罗尔瓦赫尔是80后导演，如今80后已经人到中年，对人生的终极意义，对宇宙苍生多了一份反思与责任感，如果80后导演还能被称为青年导演的话，可以说这几年让我惊艳的都是青年导演的作品，因为文艺片和小众电影更擅长从人生意义的角度去立题，少一些商业元素的考量。

除了国外各大电影节，国内的FIRST青年电影展近些年也是佳片频出，比如刚刚斩获金马奖最佳剧情片的《大象席地而坐》，就是中国青年导演胡波的作品。

另外包括爱奇艺电影也给了众多青年导演更多的机会和关注，爱奇艺电影文艺院线单独推出的【预定文艺新力量】片单除了可以预约观看《幸福的拉扎罗》《在切瑟尔海滩上》《美国动物》这些备受关注的西片，还有即将上线的《冥王星时刻》和已于18日上线了的《一条叫招财的鱼》等不少国内优秀青年导演的影片，值得期待。

最后，感谢《幸福的拉扎罗》，他山之石可以攻玉，期待中国的80后导演能拍出属于中国人自己的拉扎罗