终于看完了《我的大叔》忍了十六集，最后一分钟，突然哭得稀里哗啦。结局无解，因为生活无解。树犹如此，人何以堪？当然，我相信世上并无大叔这般完美之人，因此也不会有如此虐心之故事。散了吧，不散的是生活，fighting ！

我从这个剧背后看到了儒家文明。

这个文明对于韩国人的影响，某种程度上已超过了五四运动与建国以来多场运动所洗礼的中国人。

孔夫子对于夫妻之道、父母子女之道、兄弟姐妹之道早已做出了系统的规范。我们看到这部剧里的主角与妻子、妈妈与儿子、三兄弟之间完全遵照了孔子的规范在生活。

孔夫子把家庭关系延伸到整个社会关系与政治制度，父为子纲，夫为妻纲，君为臣纲。

这个社会关系便是对于东亚三国都极其重要的公司（单位）的内部关系。

男主所处的公司，更是一个严格按照儒家规范的体系——会长如同君主，位于金字塔的顶端，往下就是代表、常务、部长、代理以至底层职员（如女主）。这个结构放在春秋战国，便是周天子—诸侯—公卿大夫—国人（士）—野人的金字塔关系。

放到秦汉以后的社会结构，便是皇帝、大臣、乡绅、农夫、奴仆之类的等级关系。一层层关系如此森严，上级对下级，就像君主对臣子，甚至形成了某种人身依附关系。如同当今中国的社会关系，就像一个厅局级单位内部，不同的副厅（局）长底下便会有不同的人马派系。

男主通过选拔投票当上常务，表面上是民主选举，其实民主个屁，完全是会长一个人决定的。这是一个大家长制的一言堂公司，之所以底下会有不同派系斗争，不过是会长（皇帝）控制管理层的一种平衡手段，或者说白了就是东方式的权谋。借用A打倒B，借用B来打到C……这套把戏明朝皇帝玩过，清朝皇帝也玩过，老蒋玩到最后把自己玩到台湾岛上去了，半个世纪前中国大陆的一场浩劫中早已玩得滚瓜烂熟。

再说一个儒家文明在本剧中的大体现——葬礼！

中国人注重婚丧嫁娶，红白喜事，但显然更重视结婚，通常红包都会比白包更厚实。

但从《我的大叔》可以看出，韩国人似乎更重视葬礼。尤其是三兄弟的大哥，自己女儿结婚捅了篓子不以为然，却对将来老妈的葬礼心心念念，似乎婚礼上的面子，远远不如葬礼上的面子来得重要。最后他自觉这辈子做的最好的一件事就是为女主的奶奶办了一场风风光光的葬礼，就连他对于香港电影的童年记忆COSPLAY也是在葬礼上完成的。

在中国古代其实葬礼是要比婚礼更重要的，皇帝下葬所花费的资源要比结婚多处不知道多少倍，首先要造一座陵墓阴宅，重大如秦始皇陵等几乎要毁灭了一个帝国。大概是因为古人（男性）一辈子可以结婚很多次，而且结婚不用特意买房子，富贵人家有的是房子。而葬礼每个人一辈子只能有一次，而且富贵人家在阴宅上的投资很可能要超过在阳宅上的投资。

所以，儒家文明看待死亡远远比看待结婚更重要。

最后说到爱情。

大叔老婆是精神肉体都出轨了，这个不说了。

那么有个疑问，大叔是否精神出轨了？

我想，他没有吧。

儒家文明认为婚姻首先是要传递后代，这一点，男主的出轨老婆已经做到了，完成了这个重大任务，因而对于家庭来说，她是有功之臣。

其次是儒家文明看重物质生活高于精神生活，即所谓中国文明是“入世”的文明，而非“出世”的文明。男主夫妻基本上是门当户对的，一个工程师，一个律师，都属于“专业人士”阶层，职业上也是相符合的，原本男主做部长可能收入不如妻子，但男主当上常务之后又恢复到了男方经济地位高于女方的传统之中，家庭原来失去的平衡恢复了。

虽然，女方出轨严重地违背了儒家伦理，这也是让男主极度痛苦的原因之一。我们试想一下，如果是西方人，存在两种可能，一是无所谓，老婆出轨，老公也在外头浪；二是迅速离婚，毫不拖泥带水。但对于东亚三国的家庭来说，却不是那么简单的结果，因为这个家庭哪怕已经没有情感纽带，但有着强大的血缘纽带（小孩）、经济纽带以及各种社会关系的纽带，这个纽带如此之紧密，以至于男主的大哥在知道弟妹出轨之后仍然对她客客气气。

我再想说一点，如果男主在公司里彻底沉沦，没有当上常务，甚至被扫地出门，他的家庭倒是有可能破裂的，男主与女主倒是有可能最后走到一起。但是女主千方百计保护男主在事业上的成功，实际上反而切断了两个人走到一起的最后一种可能性。

最后十分钟，我定格了很久，一直不敢看完，因为我不知道，如果我是男主，我会怎么选择？我不知道……我不知道……我不知道……

对我是无解的，那就对了，这就是《我的大叔》的主题。

我们活在孔夫子在两千五百年前设定的系统之内，这个强大的系统可以解决无数问题，但唯独无法解决的，便是这个问题，在我们心里的问题，无解。

无解。

生活是无解的，因为生活永远没有结局。

白天过去是黑夜，黑夜过去又是白天，白天过去又是黑夜，无穷无尽，无始无终。

生活永远在继续，哪怕生老病死爱别离怨憎会也无法打破。