看完前三期，我理解了《美好的星城》是一个多么美好的节目。

关于家乡与远方的一些镜头：

—主持人罗希，大学毕业后选择留在充满美好、生气和希望的杭州。

—西溪湿地星享官洪洁，家乡从农耕经济转型，感受到别处没有的幸福，毕业后回到家乡。

—松潘皮具技艺传承人汪孝凌，父辈4兄弟全是皮匠，到她这辈12个堂兄弟姐妹都去上班了，只有她选择传承家族手艺。松潘全盛时六十多家皮匠店，现在只剩汪皮匠一家。

—茂县坪头羌寨，灾后重建发展民宿经济，老人们在家打理民宿，孩子们都跑出去上班了。

—羌绣非遗传承人李荟，继承外婆和妈妈的羌绣事业，并不断创新和改良。

—光和云朵民宿始人周晋近，在公益支教的过程中，为松潘的美景和人所吸引，选择来到松潘创业，为当地乡村带去积极的改变。

—光和云朵总厨陈超君，放弃上海西餐主厨职位，为寻找原生态好食材，来到松潘。

在这些镜头中，有些人的家乡就是别人向往的远方，有些人在建设别人的家乡让他们不用去远方，也有些人正在把家乡建设成别人向往的远方。光和云朵民宿创始人周晋近

美好家乡的建设需要年轻力量

网上搜索如何判断一个地方有没有发展潜力，所有文章均把人口数量、年龄结构列为最重要的因素，简单来说，就是能不能留住或吸引年轻人。而留住年轻人的方法，就像伍嘉成在西溪湿地的船上所说：“要是我家（乡）有这么大一个“后院“，那我也愿意（留在家乡）。” 陈欢、罗希、伍嘉成（从左至右）、洪洁（对面）坐船游西溪湿地

就以松潘-茂县为例，它地处偏远，常年面临地震、塌方、洪水等自然灾害，虽然有着得天独厚的绮丽风景和丰富的物产资源，但就业机会有限，年轻人普遍向往去远方的城市打拼，这让当地民族文化、传统技艺的传承必然面临很大挑战。茂县的美丽风景

所幸的是，有像周晋近、陈超君这样的“他乡人”将松潘视为自己“向往的远方”，来到这里进行建设，提供更多的就业机会（“后院”），让当地人不需要去远方，就能找到工作赚到钱，过上幸福的生活。也有像皮具制作技艺传承人汪孝凌、羌绣非遗传承人李荟这样的年轻力量，放弃外面的诱惑，坚定的走在传承百年技艺、建设美好家乡的路上。

每个美好家乡的建设都需要无数这样的年轻力量。

而《美好的星城》节目很多时候仿佛化身成那座城市本身，我似乎听到它在召唤我这个外乡人：“来吧！来感受和体验这座城市的美好，你肯定会爱上它的！”

“国潮发掘”是对年轻力量的召唤

《美好的星城》节目的主题是“国潮发掘”，其实就是赋古老传统以时代表达，更好地召唤年轻力量参与。传承了几百上千年的传统/民族文化、物质和技艺，通过创新改良有了更年轻化的表达，被更多年轻人所认知、需要和传承，从而走得更久远。

比如说羌绣，如果没看这个节目，我的认知可能停留在：“哦，是羌族的民族服饰。”但是看完节目后，我知道羌绣不只局限于羌族服饰。我想很多人都会愿意购买那些新潮羌绣衍生品如钱包、笔记本等，甚至伍嘉成、白举纲等设计的潮服再做优化后也可以考虑买，哈哈哈哈。当羌绣产品被市场所需求，才能吸引更多的年轻人参与到这项非遗传承事业中来，让羌绣焕发出新的生机。白举纲、陈欢、伍嘉成（从左至右）在用羌绣元素DIY潮服

羌笛是节目中的一个亮点，看节目前我对羌笛的认识就是“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。”看完羌笛非遗传承人何王金的演奏后，我被这种古老乐器穿越岁月而来的清脆悠长的乐声所震撼。试想，如果羌笛跟流行乐有所结合，赋历史以新声，会不会得到更多人的认识和接受呢？跟羌笛非遗传承人何王金学习羌笛

谈到羌族音乐，不得不提节目中的羌族民歌，原生态音乐真是拥有魂穿和洗涤心灵的天然力量，人间天籁不过如此。网上搜索羌族音乐，遇到一首羌族元素歌曲《Yami》，在外网播放量几百万，民族的就是世界的，也算是一种民族文化的输出了。羌族元素歌曲Yami/哑咪外网点击超两百万

再比如光和云朵民宿，说实话，那里对外乡人如我就是向往的远方。我想光和云朵对当地人的意义，肯定不只是增加了十几个就业机会，而是让他们看到了参与家乡建设的力量！光和云朵民宿美景，仿佛在北欧（照片来自民宿小红书官方账号）

其他一些想说的话

笔者草稿写到此处，恰逢微博热搜：#年轻人为什么越来越喜欢传统文化#，可以说这是时代的需要，是传统/民族文化的回归，《美好的星城》是顺应时代发展的节目。2021年11月22日18:28的热搜：#年轻人为什么越来越喜欢传统文化#

可以看出，节目组并不满足于做一个传统的客体视角的城市旅游纪录片，“我来了然后又走了”，而是希望能够参与其中，给这些城市和当地的人带去一些积极的改变。可以说蓝台真的立意高远、用心良苦，愿所有的付出都会收获满满。

最后，愿每个家乡都能成为别人向往的远方！