百度上对于理想主义者的定义是，指善于运用直觉去认识世界，运用情感去对世界作出判断的人。理想主义是高于现实并能调校现实的一种思想倾向。定义的云里雾里。我们姑且用这个来衡量王禅。 王禅是理想主义者，他信仰的是天下大同，百姓能过上好日子。他所追求的是否符合历史人物，答案是，是，也不是。 王禅出身权贵阶级，却因父亲不合时宜的政见导致家破人亡，被婢女舍命救下并抚养长大。原本可以湮没在人群中世俗的过完平淡的一生，但所谓责任和信仰把他推入了历史的洪流。他的确是用直觉去认识了世界，体味到了奴隶制的罪恶与丑陋；他也的确用情感对世界做出了判断，年轻时对权威挑战的冲动莽撞，成年后于志同道合者的势不可挡，“上天没有注定的法则，凭什么奴隶生来跪而为奴，贵族生而世袭？！”，王禅要改变这种规则。编剧和导演把一种价值观通过一个几千年前的人物表达出来了。但因为种种原因，这种表达不完整，也不能完整（看到一些消息和传言，此剧命运多舛，压制多年，在海外播出的版本好像也不是最终完成版，可惜了。如今古装剧的制作费井喷式疯涨，审美迭代，让这部需要静下心来看的剧更显得不合时宜。）。 王禅是不合时宜的，但他却是坚定的。他为了铲除贪官污吏消灭蠹虫剑斩励公，触动王之逆鳞；他为了维护国家利益不顾王的求情当众鞭打太子。最终虽是因为坏人作祟挑拨才导致太子身死，但“我不杀伯仁，伯仁因我而死”，后果很严重；他在被姬元伯和楚太子押上审判台，围观的百姓和奴隶在姬元伯的利益诱惑下纷纷把菜叶子臭鸡蛋掷向王禅，掷向一个真心为了他们谋求利益的人的时候，王禅没有动摇，因为“这就是我的选择，没有人能阻挡！”但现实是什么，是扑面而来的臭鸡蛋！一个不合实际不合时宜的理想主义者，没人关心你的理想，没人在乎你是否在为大众谋福衹，只要不合潮流，不合当下的价值观，就统统以臭鸡蛋伺之。 现在说谁理想主义好像调侃意味更浓一些，许多人不想被贴上这个标签。不过，这部戏里的角色我却找不到比“理想主义”更恰当的形容，正派是，反派是，对国家是，对爱情是。 没人说理想主义者是完人，是值得无条件夸赞的，理想主义同样有弊端。理想主义者最贴切的标签就是不合时宜。但恰恰是还有这些不合时宜的人存在，我们才能感受到信仰的力量。 理想主义，基于信仰的一种追求。王禅是，姮娥今淑又怎能不是。 姮娥信仰的是爱情，她追随的是爱情，所以她无条件追随王禅。 今淑信仰的是权力还有责任，即使她和王禅在一起了，也会因为信仰的不同走上决裂。 姮娥身上闪耀的是人性的光辉，善良，美丽，忠诚，坚韧。 今淑则是世俗女性的突出代表。她拥有世俗男女都认可的顶级配置。白富美，却不傻白甜，善于处理人际关系，有手段，有责任感，有事业心，却又对爱情忠贞。 但其实严格来说姮娥今淑都不是王禅的良配，因为她们都不是理想主义者。在思想境界上与王禅无法相和。 电视剧不是纪录片，对于历史我们永远没法做到完全真实的还原。古装剧在与历史相似的基础上做到精神主旨的契合，已难能可贵。如果说遗憾，那就是这是一出男人戏，段奕宏、祖峰、倪大红、房子斌等诸位实力派，在导演和编剧不同拍摄手法和人物塑造下呈现了与以往的作品不同的风格，两位女性角色其实没有什么空间，但在有限空间里把人物做成这样也是不容易了。没有塑造一个和王禅有同样思想境界的女主，也许这是编剧和导演的妥协，毕竟两个“疯子”的爱情是不能为大多数人理解的。