第十三集 Book 27

到此为止，好几集的分集标题都不明白什么意思，包括这集。

这集解答了之前出现的一些线索，比如三个城市，那集的标题是3 stars，David在他的幻觉中看到过，这一集与生殖中心的标识，Euler三角，联系到了一起；还有《马太福音》中麦子和稗子的比喻，魔鬼通过改变人类的下一代，在人间留下邪恶的种子。

女主因为一次流产，之后也去了同一家生育中心，生下了Lexis。这个女儿是妈妈做噩梦时安慰妈妈的那个，也是羊角上神，哦不，羊角大仙，也不对，羊角恶魔到访时开门的那个孩子。看这暗示，Lexis也是魔鬼撒下的稗子，而女主在David的幻觉中愉快地走向魔鬼，是附身？还是女主本身就是魔鬼团队中的一员？给下季留了个悬念。

其实这个剧的题材不错，讲述人间的种种邪恶，从连环杀手到大规模枪击事件（未遂），从手足之间的残杀到网络诱惑再到种族灭绝，季终集是子宫里的手足相残。在事件选择上比较有代表性。但是故事线太多太乱，有些坑就填不上，只能一笔带过了事。如果下季能以女主的故事为重点，兼顾一两条副线，我倒也不介意剧组把人类作的恶一股脑都怪罪到魔鬼身上。有探讨总是好的。

David引用了莎士比亚的一句话，出自《亨利四世》。When this body contained a spirit, a kingdom was too small to hold it; now two paces of the vilest earth is room enough.

拥有灵魂时能够自由飞舞，一个王国也容纳不了，而死后区区几尺污秽之土就可以埋葬。David以此表达他对死亡的畏惧，怎么能有人不忌惮呢？说到这里，夹点私货，对于国内目前救灾中出现的乱象，其实并不是第一次见到，体制里外行领导内行，官庸吏顽，把私人恩怨带入公务，这些都是我们移民的主要原因。但是万万没想到人命关天的时刻了仍然如此顽固，并不是愤怒，而是不解。真的毫无忌惮么？就算不在意上天惩罚，难道民怨沸腾也无关紧要吗？

最近刷微博上瘾，感觉这几天的微博比电影更电影，比戏剧更戏剧，甚至，比邪恶更邪恶。

回到本集，38分钟处David祈求上天指引时的歌曲是Ivan Klansky的On an Overgrown Path: IV. The Modonna of Frydek，也是宗教意味较浓的一首歌曲。

第十二集 Justice x 2

Sonia这条故事线起源于1990年代的卢旺达种族屠杀。从1994年4月6日至7月中旬，胡图族（Hutus)人对图西族（Tutsis）进行了种族清洗，估计有50万到100万人被杀。当时媒体的鼓吹确实没起什么好作用。所以Sonia这是跨越了将近26年的复仇，但是年龄上有点不太像：Sonia可以认为在屠杀时年龄尚小，但喜剧演员在25年前就在媒体工作，似乎显得略年轻了些。而且据史料，当时胡图族是政府军，是当权的一派，图西族组成的卢旺达爱国阵线是反政府武装。与喜剧演员在本集中辩解时说的“开当权者的玩笑”并不一致。

这个复仇逻辑多少有点看不懂，一直觉得即便要砍也是砍那些当时拿刀的人——也许需要补充历史知识，受害者即正义么。但也可能这个故事告诉观众不要不负责地乱讲话，你的言论也许会是日后的祸根。结合现在网络上的一些乱象，倒也有它的教育意义。

如果是你在别人家里看到地板上有血迹，你会怎么做？这一集的David感觉不是那么谨慎，看到血迹第一反应不是提高警惕么？房间也并不是很大，血迹一眼望过去就知道去向，似乎用不着一步一步自己走向深渊，成为下一个受害者。这里看得着急。

Buchard女士也去过珠峰，不应该对藏传佛教的念诵如此陌生。女儿有如此严重的心脏病，当爹的居然有心情一连几个月不回家，不是很符合人之常情。最后女儿奇迹般痊愈，看来佛教比天主教厉害哇（不要喷我）。

LeLand好惨一男的，一直以为他是大Boss，结果是一直受欺负的书呆子。婚姻也不顺，被魔鬼拿来当喽啰。结尾的魔鬼太突然，不但不恐怖，反而有点想笑，剧组是认真的吗？这个魔鬼看上去是羊头恶魔，也是撒旦的代名词，英文名Baphomet，也叫巴风特。这个名字最早出现于12世纪晚期一首与穆罕默德有关的普罗旺斯语诗篇中，14世纪初作为异教偶像的称呼出现在异端审判所对圣殿骑士的审讯笔录中。据说共济会也崇拜巴风特。...这只山羊，额头上有一颗五角星的标志，顶上的一点是光的象征，他的手臂是赫耳墨斯主义的象征，朝上的那只手朝向代表慈悲的白月亮，朝下的另一只手则是指向黑色的严峻、这个标志展现的是慈爱与正义的完美和谐。它的一只手臂是女性的，另一只是男性的，宛如海因里希·昆哈特的雌雄同体，那些我们所拥有的特性都在这头山羊上统一了，因为它是同一个象征。在它角中的智慧之火是宇宙平衡的魔法之光，灵魂的图像从个体开始升华，就像火焰一般，被捆绑在个体之上，在上面照耀着它。这个丑陋的野兽头颅是象征动物本能和人类的罪恶，它的种种作为都需要全权负责，承担严丝合缝的惩罚。因为它的灵魂本质是麻木不仁的，当它物质化时终究只能受苦。竖立的杆子象征永恒的生命，而不是生殖器，这具身体覆盖着水中的鳞片，在上方的背景中有半个圆形，羽毛紧接着在上面摆动。代表人类的两个乳房和代表神秘科学中史芬克斯的手臂则是象征雌雄同体

但它与本剧的关系笔者尚没弄清楚。

反正还有一集本季结束。再坚持一下吧。唉。。。

第十一集 Room 320

如果真的有一个“有关单位”在监控人们的Google搜索记录的话，那么当他们监控我时，一定会觉得乏味。——不是查影视资源，就是找歌。

今天上网查了“护士杀人”，应该能让假想中的“监控者”们兴奋一下了。

因为是在加拿大境内搜索，结果的前两条都是安大略省养老院护士杀人，有证据的命案8宗。接着是德国、日本等国的案件，最变态的是乌拉圭两名护士展开杀人竞赛。

从此对医院更恐惧。总而言之那不是个好地方，能不去尽量不要去了。上一集片尾见习牧师David遭遇暗算，生死未卜地过了圣诞节。回归后的第一镜就是医院。

医院也可以很《邪恶》。这个护士Bloch是宅总的人，还是单纯就是种族歧视，只杀黑人？【记得177分钟那集，已经描述过医院的歧视行为，对黑人的心肺复苏时间不足。】

过量的镇痛剂作用下，David所看到的不知是真实发生，还是他的幻觉。华人女先知说，所见即是真实。想必一切都有根据：邻床的黑人病友，失去下肢，后又神秘消失；半夜来的小鬼；护士白鞋上的血迹，等等。

以David为中心，宅总也没出现，Bouchard的先生女儿们也没出现。单纯的一集医院恐怖故事。

唯一与前情有联系的是David入院时念叨的袭击者理查德-加纳，被证明是Rose390的创造者。总算是解了之前留下的一宗悬念。

今天还Google了华人女先知提到的“马太福音13”。这一章节主要耶稣关于撒种的比喻，其中13：24-25是这样的：耶稣又设个比喻对他们说：“天国好像人撒好种在田里，及至人睡觉时，有仇敌来，将稗子撒在麦子里就走了。”

我的理解是稗子是人群中那些邪恶的人，麦子是我们正常好人。稗子和麦子混在同一块田里，同样的养料同样的水，等到长苗吐穗时才能分辨出来，然而这时两者已经盘根错节，无法一薅了之，只能等成熟收割时再分开。

结合《邪恶》这个剧集，也许它要传递的信息是邪恶无处不在，你身边看上去正常的人也许就是地狱之子，比如护士Bloch；而宅总LeLand的设定应该是撒稗子的“仇敌”，是魔鬼。