《司祭》是OCN出品的一部极端考验白羊座耐心的悬疑、惊悚、推理、宗教、医疗剧集。刚刚看完EP04，迫不及待的来到豆瓣，想把自己内心深处对此剧集暂时的客观、公正、公平、合理的分析性剧评写出来，以抒心中情。

实事求是的认真的评价该剧集，就算没有《鬼客》的先入为主，直接让《司祭》接档《火星生活》播放，这个剧也实在是有点尴尬、空洞、眩晕、无厘头的紧啊。我不把此剧集和《鬼客》做比较，理智的、单纯的、实在的就以神学知识、故事内容、驱魔仪式、背后主旨、疑难杂点等几部分来阐述我的观点和看法。

一、神学知识的普及要点。

因为EP01时，很多小伙伴门都搞不清楚这部剧集到底是基督教的驱魔医疗剧集还是天主教的驱魔医疗剧集？还有小伙伴们不明白神父、司祭、牧师三者之间的区别，所以我打算先从这两点入手和大家一起分享一下这些和剧集相关的神学方面的知识要点。

（一）明确的告诉大家，《司祭》是天主教的医疗驱魔剧集。

a、最显而易见的一点，故事发生的主要地点是“南部天主教医院”。女主含恩好、转移附体的实习医生宋美笑、还有其他医生护士们都是“南部天主教医院”的员工。

b、驱魔仪式中，天主教通常会用到“圣水”、“圣油”，这在基督教（基督新教）中是完全不存在的，也不会使用十字架或者其他的“道具”新教也有“驱鬼”的案例。通常就是奉耶稣基督的名，斥责魔鬼，并且驱逐魔鬼。这就是一种祷告，没有固定的“带有魔力”的“咒语”。所以每次可以说不同的话。工作的不是某个“驱魔师”或者圣物，而是神自己。

c、上帝是耶和华神。是创造宇宙万物的神，是唯一的真神。耶稣是耶和华神的儿子，也是上帝道成肉身的显现。神是个灵，是人的肉眼不可见的，所以耶和华神让自己的儿子来到人的中间宣扬生命的真理，必须变成人可以看见的。圣母玛利亚是耶稣的肉身母亲。她爱神相信神，是神的使，耶和华神选择她让耶稣以人的样子来到人间，通过她生下耶稣。所以天主教在形式主义上更尊敬圣母玛利亚。剧集中随处可见的圣母玛利亚的雕像，还不能说明这是天主教的医疗驱魔剧集吗？。

d、天主教的驱魔仪式相当的神圣、严谨、复杂、务实。

天主教的驱魔仪式最早可追溯到公元二世纪的时候，但是到了十八世纪，经历启蒙运动、理性主义和科学进步之后，教廷逐渐遗弃驱魔仪式，他们认为这些有违理性主义。不过，一九六二至六五年、致力于教会改革的“梵蒂冈第二次大公会议”再度恢复驱魔仪式。从此，驱魔仪式翻身，越来越受欢迎，一九七三年的恐怖经典电影“大法师”亦发挥推波助澜之效。一九九九年，梵蒂冈再度检讨驱魔仪式的指导方针，另外加了警语，提醒神父不应将精神疾病与恶魔附身混为一谈。据洛杉矶时报指出，驱魔仪式，意即将恶魔与邪灵从某人身上或某地驱逐，近来在欧、美、非等地再度流行。意大利的驱魔师在过去十年内增加逾十倍，现已约有三百人。意大利最大的总教区之一今年特别成立一个应变小组处理信众对驱魔的庞大需求。哲学家说，驱魔仪式之所以存在，部分原因是人们需要相信恶魔真的存在，而且可以将他驱逐。

以天主教的角度来说，被邪灵缠扰可分为两类：第一类属骚扰性（Obsession Diabolical），意思是魔鬼会透过人的感官制造滋扰，例如使室内光线忽明忽暗、或制造一些怪声来吓人，甚至令人感到痛楚，如鬼拍后尾枕；第二类属占有性（Possession Diabolical），即所谓“鬼上身”，虽然被滋扰者仍有自己的思想，但肉体往往不由自主地做出一些伤害人的事情，或做出常人做不到的事，即所谓特异功能，例如突然懂得另一种从未接触过的语言，或以左右手能写出同样笔迹的文字，甚至能悬浮于半空，这些都是由于“邪灵附身”所为。

剧集中，文神父和吴神父给金宇朱小朋友驱魔时，恶灵就是属于占有性的，通过侵蚀人类的灵魂然后逐步“吃掉”肉体，使人瓦解。他们在驱魔过程中，很明显的看到金宇朱小朋友悬浮于半空中，而且他突然会懂得很多从未接触过的语言，甚至还有中文，这都是天主教认为的邪灵附体所为啊。

e、天主教对于被魔鬼附身者，驱魔神父必须很小心的分辨究竟是魔鬼所造成、还是心理或精神方面的疾病。如有疑虑，应先请对方去看医师；如果检查出身体很健康，人却眼神凶恶、时常嘎嘎叫，且说着无人能懂的语言，就可能是被附身了。

剧集中金宇朱小朋友不是和精神科医生聊过天吗？精神科医生都认为他的体内有一种不知名的神奇的第三种力量在控制着他的精神和肉体。

实习医生宋美笑在被恶灵转移附体时，精神科医生也找她聊过天，实际上是想了解她真实的精神状态。后来通过脑部MRI的片子中完全清楚的看到恶魔从金宇朱小朋友的右边脑袋里面转移附体到了宋美笑医生的右边脑袋中。我甚至看到了宋美笑的片子里有一只乌鸦的存在，乌鸦代表不幸和灾祸的发生。

（二）、神父、司祭、牧师三者的区别： a、司祭，就是希腊语的祭司或者神父的意思，是继主教后的第二个等级的神品。司祭拥有除主教所特有的按手神品和祝圣圣膏与祭台布等权利外，拥有与主教一起祝福，主持教堂的所有圣礼与礼拜等一切权利。

司祭手下所管辖的基督徒群众称之为教民。

更加称职的司祭可被授予首席司祭头衔，即主要的司祭或神父，在司祭们中间的冠军，所以称为首席司祭。

如果司祭在担任司祭的同时也是修道士的话，那么他就是修士司祭，即修士神父。修士司祭如果被委任为其所在修道院的负责人，就会被人容耀的授予修院院长或更高的修士大司祭头衔。一般只有修士大司祭才有资格被选拔为主教。

辅祭排行第三，是最低级的神品。“辅祭”一词在希腊语中指的是助手和侍者。

辅祭只能协助主教或司祭举行礼拜和完成圣礼，不可自行主持。

b、神父是罗马天主教的宗教职位，千百年来只有男性才可担当此职位，而且他们终身皆不可结婚。近年有天主教改革派人物曾倡导容许由女性担任神父但被教会内的保守派拒绝。要注意的是修女不等同神父，亦不是罗马天主教的宗教职位之一。神父的工作神父除了要主持弥撒及婚礼外，为垂危者祷告、告解甚至驱魔也是神父的职务。成为神父的方法要成为神父首先就要接受圣召分辨，然后再到神学院研习神学。研习完毕后亦得要在堂区实习一年方可成为神父。就任神父的仪式一般称为晋铎，一般而言，是由主教主持晋铎仪式的。晋铎(圣秩)亦是七大圣事之一。神父的种类神父有两种：服务教区的和属于修会。

剧中的吴神父和文神父都是天主教的驱魔神父啊。

c、牧师是基督新教的圣品人，与天主教中神父的不同，在于牧师可以结婚，女性亦可以成为牧师。在三级圣品制里，牧师上一级是主教,低一级是会吏。

牧师是基督教的用词，祭司是天主教的用词。祭司制度属于天主教制度，最大的是教皇，而牧师并没有太复杂的阶级制度。

划重点，从神父、司祭、牧师三者的定义来看，本剧集也属于天主教的驱魔医疗剧集啊。

（三）、天主教有专门的驱魔组织（驱魔部门） 天主教有专门委任驱魔人的部门，当然普通神父以上的神职人员也有资格举行驱魔仪式但是要由主教授权。由于基督新教派抛弃了传统的仪式和咏唱，导致原本永有神圣象征意义的仪式流失。这些永有神圣象征意义的仪式和物品在自犹太教发展历史上就被天主教部分传承，而这些东西在历史上与形形色色各种形态和形式的恶魔都起到保护，战胜邪恶以及赎罪的意义。天主教仪式里面的抹油就是具有精神上鉴定信仰以及驱除疾病的功能，当然并不是每次都能真正的在生理上得到康复，但是当然也有。驱魔和抹油的概念不同。驱魔是被邪恶的灵体附身而后举行仪式来驱逐灵体。

《司祭》中的吴神父、文神父、申女士、具刑警、录像小哥（黑客高手、打杂跑腿）都是隶属于非官方的634天主教驱魔组织（634天主教驱魔军团）。后来女主含恩好也加入了他们的组织，各施其责，共同驱魔。

剧集中一直会有抹圣油、撒圣水、购买高能量十字架、用圣水泡脚驱魔的仪式，一定是天主教才有的驱魔特征。

总结性结论：此剧集百分百属于天主教的医疗驱魔剧集，而并非基督教的医疗驱魔剧。

二、尴尬症频繁发作的地方如下：

（一）、吴神父（男一）和含恩好（女一）的爱情线不忍直视啊。

EP04，吴神父潜入宋美笑的潜意识中，打算利用“盗梦空间”的方法帮她驱魔，赶走恶灵，恢复美笑昔日的精神和肉体全部正常的状态。恶灵居然给他上演了一出“透僧”的戏码！试婚纱、水中拥抱、激吻不放、永远在一起，这什么意思？编剧啊，你知道神父是罗马天主教的宗教职位，千百年来只有男性才可担当此职位，而且他们终身皆不可结婚。为什么要设置这样别扭的爱情线桥段？就算吴神父在2010年被驱魔成功了，丧失了以往的记忆，但含恩好不可能对男主一点爱的记忆都没有吧？同时失忆的概率应该极低吧？！

吴神父第一次“盗梦空间“时已经发现当时恶魔营造出的虚幻世界的家中有一张从韩国首尔飞到委内瑞拉的机票。无独有偶，含恩好，明年也将去委内瑞拉当无国界医生。说明他们两个以前肯定有交集点，甚至已经到了谈婚论嫁的地步，为什么双方都失忆呢？难道是一起被驱魔成功了？

驱魔剧集啊，不是爱情剧集啊，请编剧不要打着天主教医疗驱魔剧集的名义来说突兀到死的爱情故事好吗？？？！！！

（二）、文神父和申女士的关系显得特别暧昧。

编剧是不是对天主教神父的概念没有理解清楚啊，徒弟有爱情线，师傅也有暧昧关系。文神父和申女士的关系个人觉得真心可以用暧昧这个词来形容，彼此之间的关心已经超出了普通关系的范畴了，天呐？就算是改编的天主教驱魔剧集，也不能披着“医疗驱魔”的外皮来谈恋爱吧？实在太突兀了，不会有结果的。基督教的神父可以结婚，但天主教的神父终身不能结婚的呀！除非神父们全部还俗。

（三）女主含恩好的人设实在是让人喜欢不起来啊。

郑柔美终于转变思想，知道演绎有线电视台那种高逼格的剧集了，但是个人觉得她挑戏的眼光和品味实在有待加强啊。类似这样一再换导演、一再推迟播放的剧集，即使是三大有线电视台出品的剧集，也应该看完剧本之后，和经理人公司再三商榷后才决定是否出演。不过韩国的那些剧集，应该是编剧选的演员。

a、郑柔美不是演技有问题而是在剧中饰演的角色含恩好的人设实在让人感觉倔强、矛盾、固执的够可以的。

b、亲眼目睹金宇朱小朋友被恶灵附体后的异常反应，“狮吼功”、凶残无比的模样、红色的双眼、满脸满身青胫直暴、2天ICU病房过后就能转入普通病房、受过重伤的孩子居然能跑能跳、和吴神父的对峙、驱魔过程中扑过来咬了自己一口、脖子上的牙印，居然还不相信是恶灵附身在宇朱小朋友身上。太不能接受医学之外的其他科学知识了，比如神学知识。

c、金宇朱的母亲都同意孩子给天主教的驱魔司祭们进行驱魔仪式了，含恩好，一个主治医生凭什么可以干预病患监护人的决定？个人觉得她是“狗捉老鼠，多管闲事”。

d、既然她觉得宇朱受伤后的一些生理体征和行为特点难以用医学的角度去分析原因，而且让精神科的医生给宇朱进行了精神聊天咨询。精神科医生已经告诉她，宇朱的体内有一种不能解释的第三种力量存在，为什么她还是将信将疑啊？偏执狂。

e、宋美笑被转移附体时，睡着后，变异到可怕的拿东西砸向她，她依然掩耳盗铃的不承认这个世界上有撒旦教的恶魔存在，附体人类，打算毁灭整个人类社会。她还说需要美笑的监护人同意驱魔仪式，明知道美笑是一个有任何压力宁愿打掉牙齿往肚子里吞也不愿意把自己的压力向倒骰子一样一股脑的告诉父母的孩子。

f、宋美笑两次驱魔仪式貌似效果都不明显，可是在她的执意下一次在医院废弃的解剖实验室内进行，差点给金医生破坏整个驱魔过程。另一次那么危险的情况下，恶灵都要吞掉美笑的肉体了，她就只知道指责美笑为啥躲起来，不战斗，不知道赶紧给她驱魔，甚至还把驱魔地点设定在了医院的水疗房。

g、美笑MRI的片子她也看过了，已经发现了美笑右边脑子里面多了一只恶魔的存在，居然还在犹豫不决。

h、文神父已经发消息告诉她了，千万不能让美笑睡觉，她应该第一时间贴身跟着美笑，而不是出去和金医生换班，应该发消息和金医生换班，而不是亲自出去说。

i、虽然她小时候和父母出了交通事故，因此走上了医学之路，当了一名医生，但是她不能抹杀其他那些她本身并不熟悉的科学知识啊，比如《神学》知识等。世界上悬而未决的事情多的是，不能一概而论的用某种特定、固有的科学知识去解释啊。

j、不要告诉我，后续还和吴修民谈起那种虚无缥缈的恋爱来啊，太太太辣眼睛了。

k、宋美笑被宇朱小朋友体内的恶灵转移附身，完全是因为含恩好阻碍了两位天主教神父对宇朱小朋友的驱魔啊。她要负上全责。

我知道编剧把女主写成这样的人设，完全是因为想通过她来透视那些无神论者们是多么的固执己见和偏激无限。还有一点，就是告诉我们最终科学知识和正确的宗教信仰可以达到全聚合的共融性。但这个女主真心太烦人了。

（四）、恶灵是如何挑选被附体的对象的？个人实在难以找到其中的规律性和一致性。

a、金宇朱小朋友的被附体可以解释为天主教教义中的七种罪过之一的萨麦尔（Samael）：暴怒(Wrath～愤怒的化身）。可是美笑的被附身呢？美笑实际上是因为工作压力山大，无法舒缓身体和心理上的压力，而导致的被转移附体。所以恶灵还是抓住了人类内心深处那些负面的东西，而乘虚而入的附体。

b、第一个被恶灵附体的是吴修民的母亲，貌似吴神父的母亲到目前为止和金宇朱还有宋美笑都没有直接的联系，恶魔是随机挑选附体对象的？

c、郑神父的被害，绝对和634天主教驱魔组织有关。郑神父家里的血型图案就是634驱魔组织的标志。个人觉得恶灵也许不是随机挑选附体对象的，而是挑选的通通都是和吴修民和含恩好有关联性的人们。而吴修民母亲的被附体应该和她的丈夫，吴修民的父亲有关，甚至还和那个被地雷炸掉双腿的男孩子有关。

已经EP04了，为什么编剧还在藏着掖着不讲故事本质？真心看的很不爽，难道想后起直追。

（五）、“盗梦空间”的两次驱魔仪式搞啥子啊？

a、第一次“盗梦空间”驱魔时，医院里面的所有人都好像“行尸走肉”一样吊打来自“外面世界”的高调曝光的吴修民。吴修民是脑子不好使，还是性格太冲动，文神父的嘱咐早就忘到九霄云外。可怜的美笑，完全不知道应该如何释放工作中的压力，即使在睡梦中，也在一个劲的看病、开刀、医治。到了工作换班时，此时的美笑心理压力指数大到严重超标，也是恶灵的气焰最嚣张的时候。

b、第二次“盗梦空间”驱魔时，天时地利人和全都具备的情况下，居然来了一出“色诱”戏码！就算有love line，到底是被选择性遗忘的爱情故事还是驱魔驱出感情来？我晕。但个人觉得应该是前者的可能性大。恶魔又潜入水中，确信不和《鬼客》剧情雷同？哎。

编剧很会捡现成的悬疑惊悚剧集的桥段抄袭吗。第一次“盗梦空间”的驱魔直接照抄美剧《行尸走肉》吗，第二次“盗梦空间”的驱魔就是有点抄袭好莱坞电影《水形物语》中的爱情桥段吗。怎么没有见到一点自行创意的东西啊。

（六）、天主教难道没有固定的驱赶梦魇鬼的方法？

鸠盘荼。俗称冬瓜鬼、瓮型鬼，佛书中说这种鬼食人精气，主梦魇。宣化上人说，这种鬼身宽超过身高，没有脑袋也没有腿，形状酷似冬瓜，因而俗称冬瓜鬼。做梦时遇到梦魇，却动弹不了，是由于鸠盘荼作怪。这时如果能呼叫佛菩萨名号，鸠盘荼就会消失。

天主教貌似剧中是用催眠驱魔的方法来帮人驱魔、赶鬼、治病。有一点超级奇怪，为什么会把驱魔神父还有伏魔者的双脚全部浸泡在圣水里面，然后放上十字架，进行催眠和驱魔仪式？这样是对主耶稣的不尊重啊，既然天主教驱魔仪式繁文缛节甚多，而且神圣、严谨、一丝不苟，那怎么会用这种方法去驱魔呢？难道没有一种固定的驱魔仪式吗？原谅我的孤陋寡闻了。

EP03刚开始还提到这种鬼魅属于僵尸，僵尸和梦魇又有什么关系？而且文神父还找来了以前的驱魔记录、驱魔录音、驱魔档案，从其他宗教教派的驱魔师的后代口中才得知，这种是由于梦魇产生的鬼魅。文神父不是号称很厉害吗？这样的case都没有接触过？我晕死。如果是梦魇鬼应该和人的精神状态和身体情况有关系吧，附身在宇朱和美笑身上倒是可以理解的，两者的精神和身体状况均不佳，疲劳学习、疲劳工作、心累、压力大、烦恼无比。那么这种鬼魅当时附身在1999年吴神父的母亲身上，2010年附身在吴神父身上又是为什么呢？

既然文神父知道这个鬼魅非常厉害，为什么不亲自驱魔呢？而是派自己的徒弟去参加“盗梦空间”的驱魔仪式呢？总觉得文神父有些事情在隐瞒着包括男主在内的所有人，一定是关于男主和男主母亲被恶灵附身的秘密。终极谜团，那个被地雷炸掉双腿的男孩子到底是怎么个情况？暂时不知道导演和编剧葫芦里面到底卖的什么神药？哎，郁闷的很。

三、此剧集到底要表达个什么意思啊？

个人最喜欢分析揣测悬疑、惊悚、推理、破案、宗教、信仰等烧脑剧集了。但是《司祭》我完全不知道这部剧集的主线在哪里？难道是解开被地雷炸掉双腿的孩子最终成为恶魔的原因吗？分支线是通过634天主教驱魔小组的每个驱魔案例，最后归结到3个case中？男主吴神父母亲被恶灵附体的案件、吴神父那个2010年在委内瑞拉被恶灵附体的案件、被地雷炸掉双腿最终变成恶灵的孩子的案件？还有莫名其妙的驱魔成功？我的天呐！

这么多故弄玄虚的东西完全掩盖了故事的本质，难道在医院发现的被附体的对象用天主教的驱魔仪式进行驱魔就代表是医疗驱魔悬疑剧集？还有貌似会有突兀到我无法忍受的爱情线？！不好意思，客观的、公正的、公平的、实事求是的只能给予此剧集3?好评。

再坚持忍耐着看两个EP，还是一点改善没有的话，直接弃了，一心一意的观看《赤月青日》。恕我直言，这剧集一点都不吸引人啊。老规矩，剧评不易，不喜勿喷。追求完美、吹毛求疵、羡慕嫉妒、抗精水军、脑残粉丝、恶意重伤的豆友们请直接拉黑我，或者忽略我的剧评，谢谢了，拜托了。

十分欢迎善意的小伙伴对剧评指教一二，感激无比。