先介绍故事梗概：

大汗伊戈勒由于受到诅咒而禁止音乐。凡是演奏和收藏马头琴的百姓都要被处决。热爱音乐的百姓人心惶惶，终日不可安稳度日。然而可汗一日日杀戮，一日日建立起他的威信，王权巩固而膨胀，直至凶兆出现——某日，可汗与下臣狩猎，射杀了一头怀孕的母鹿（游牧民族向来不容得杀死怀孕母兽），也射穿了他终日的心事。他和王后成婚多年，终无所出。

得力助手奸臣（我忘记他叫啥了），向来对王位虎视眈眈，总吹风教唆可汗赶尽杀绝。当奸臣教唆可汗下令灭绝“韩泰”部族时，可汗对这家珍贵、唯一的后代，如宝如珠的女儿“莺歌儿”（音译）动了怜悯之情，也对她投抱了诞下儿子的愿望。于是莺歌儿格格被带到宫中居住，引得王后艾瑟根醋心大发。奸臣又给王后出主意，让格格得知全族被可汗势力所灭，对他怀恨，必定不愿与之过安生日子。王后便下令让莺歌儿亲眼看见自己幸存的母亲被射杀，中箭倒在从小相伴的小黑马上。莺歌儿果真大怒，当即射伤了大汗，然而大汗不仅没死，还因心爱之情免除了莺歌儿的死刑（还是五马分尸）。可汗让王后管教妃妾莺歌儿。王后用马鞭教训莺歌儿的同时，泄露了她全家被杀的事实。

莺歌儿自知再无归处，徘徊于“认命”与“复仇”的艰难抉择之间……奸臣告诉她，王后与可汗拥有几乎同等的权力；王后又告诉她，可汗之所以掳走她，是希望她能够诞下继承人，而造成王后不孕的，也是可汗本人的粗暴。王后希望她能为自己复仇——那样，就能给予她自由。王后告诉莺歌儿，可汗战无不胜、始终不死的秘密：他有一个与之共命运的“分身”，即关在大牢的乐师（他叫啥我还是没听出来）。只有杀死了乐师，才能真正杀死可汗。可汗为博取莺歌儿的欢心，让乐师带来全国仅有的马头琴进行奏乐。可汗一直没让乐师从帷帐中露面，因此莺歌儿没法杀害他。终于，他让乐师露出英俊明朗的面庞——莺歌儿一见如故、一见钟情，下不了杀手。王后出于嫉妒，出于同情，也出于报复的心愿，放跑了这对苦命鸳鸯。可汗得知莺歌儿与乐师私奔，震怒之际取下王后发上的簪子，一针戳死了王后（指力惊人啊，且熟知穴位知识，知道哪儿是要命的）。王后流下血泪，死去……

奸臣对给他线索灭杀“韩泰”的强盗们称，不要放过任何不服从可汗命令的人。于是，莺歌儿和乐师私奔途上，除了命运的共情、浪漫的共处以外，险象环生——险些被强盗劫杀。幸好他们吃尽小黑马的肉以后几乎都睡熟了，他俩找到机会逃出生天。然而可汗和奸臣带着部队赶到……奸臣当众说出了可汗与乐师属于命运共同体的秘密，并一刀插死了乐师。乐师一命呜呼，可汗也倒地、昏厥。莺歌儿被奸臣带回宫中了……

王后死前为这一切铺垫了新的可能。她传信给乐师幸存的族人，告诉他们消息。族里的老乐师便兴高采烈地去找乐师和莺歌儿，结果目睹了这场阴险的处决。他救活了昔日的仇人，霸道的可汗。可汗被他纯粹的善意感动了，由此醒悟，并决心救出莺歌儿，夺回王位，偿还一切罪孽。可汗带兵驱入王城，救出了莺歌儿——此时她已经显怀了，也许是出于“不射杀有孕母兽”的规矩吧，奸臣并没有处死她这个已经没有价值的人，甚至还以从前的待遇供养着。可汗将她带回乐师的部落休养。

毕竟一山不容二虎，一片戈壁滩怎么能有两个可汗？奸臣不能让百姓眼前晃悠着本该死亡的旧可汗，便带兵杀到乐师的营地。在两方厮打之际，一洗往日戾气的可汗动了情，开始怜悯地看待那些士兵滴血的尸体，稍纵即逝的生命。他有些厌战了，很快沦为下风……这时，老乐师奏响马头琴。已经很久没听过音乐的士兵们停下了争斗，痴迷地谛听着。奸臣从乐师毫无设防的背后杀害了他，又让音乐戛然而止，离开了这个世界。士兵们受了刺激，跟随了可汗一方，前去讨伐奸臣。双方再次厮打。奸臣与可汗决斗，偶然遇见了逃亡中艰难奔跑的莺歌儿，并开弓射杀了她。可汗忍痛拔去身上的箭，要为莺歌儿报仇，然而他战力不足，又被奸臣骑着暴打，正要被杀害之际，莺歌儿的箭穿过云穿过风打散了沙砾射中了奸臣。可汗得救了，心情激动地丢下了奸臣的尸体，奔向心中唯一的挂念——然而，莺歌儿已经中了箭，灵魂快要从她美丽的身体上离开了……死前，她与可汗和解，并要求他从腹中剖产她的孩子，就像电影开头，奸臣为可汗剖下母鹿腹中的孩子那样。可汗颤抖着照做了，捧出了他的养子、继承人，他痛恨又必须保护的乐师、那个曾经的分身，与他怜爱的莺歌儿结合诞育的孩子……故事结束时，可汗拉响了马头琴，幻想中出现了乐师、老乐师、王后、莺歌儿和奸臣与他和解、和睦共处的景象。那时，莺歌儿抱着孩子，柔情脉脉地望向乐师；老乐师与乐师一样，总是抬头向前，执拗地奏着乐；无法孕育后代的王后，羡慕地看着莺歌儿和她怀中的孩子；奸臣携随从，朝可汗跪下。因为这一切都是虚幻的，所以可汗就像故事开始时那样孤独，那样寂寞，永远地孤独、寂寞……

可以说，这个电影就是蒙古族老故事的具象化呈现。民间故事的功能是什么？答曰：道德教化、知识传授、精神安慰。这样的故事，起源于也终结于“孕育”的话题，极具神性，耐人寻味。游牧民族向来有这样的约定：春不合围，不捕杀怀孕的母兽——一来促进生态可持续发展；二来怜悯生灵，关照与自己相似的生命体。道德教化上，约束人们爱生灵、惜生灵，也团结和爱护同胞。知识传授上，也告知了保护生态的必要性，是一种古老的社会劳动生活经验的表达。精神安慰上，告知我们必须延续生命的重要性，因为人类除了与人类同类同胞聚居共处以外，还要与万物共生。如果不遵守这一古老的教诲，你将道德沦丧，也将断子绝孙——所以可汗才一直没有得到他日夜盼望的继承人，这一情节的设计很有神话母题的神性与美感，既是原初社会的描摹，也是社会现代化进程中对古老祖先所居社会的乡愁的表达。人类由于出众的智慧，不明白这一点和明白了这一点，一样要过着孤独、寂寞的日子。可是人类的孤独、寂寞放到整个天地间，却是缥缈而不成立的。你看这广大的草原、戈壁滩，亲爱的腾格里和无垠的宇宙上，生活了多少与人类相似的可爱生灵？有它们的相伴，人类的孤独暂且可以一放……电影中不停出现空镜头，描写了蒙古境内的高山、大河、戈壁、沙漠等奇景，描写了天鹅、鹿群、马群等美丽生灵。生物们在被猎杀与平静共处时反差鲜明的表现，更是对主题的告白：爱比恨更强大。而不停出现的人们祷告时提到的“长生天”，则进一步深化主旨，教化观众与民族遵从传统美德的教诲——满含一脉相承的宗教情怀，爱你脚下这片历经纷争的伟大草原吧！

最后吐槽这部片子的硬伤：

一、吸引观众的主题曲和插曲在电影中基本没有出现。主题曲压根没放，插曲倒是出现了那么几次。

二、资金有限，许多空镜头和大场面的摄制，往往是虎头蛇尾，先给你“卧槽！”的宏大感，马上就因为没钱而戛然而止。

三、人物塑造不够饱满，“顺得哥情失嫂意”——导演的本心是兼顾吧，然而并不能兼顾好。可汗的形象算是比较饱满的，因为他有成长；莺歌儿的成长也是很明显的，但镜头不是始终聚焦她，她的成长叙事反而只是这个故事的支线了。再到奸臣、王后、乐师等人身上……我觉得这部片最大的优点就是讲完了一个故事，可是仅仅是口头文学那样的故事，而非电影能够满足观众的——沉浸式体验。