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炉香赞佛相关影评
- 佛教讲的是过一种寻常的生活，跟普通人一样，做普通事。这也就意味着你面前的人就是佛陀，很有可能你自己就是你自己的佛陀。佛陀，本是古印度迦毗罗卫国的太子，享受着人世间极端的奢华富裕的生活，为了探寻世间苦难的本质，二十九岁时，离开妻儿，远离王国，走向探索真知之路。四次出巡，让他明白：人不可能永远年轻，永远完美；每个人都会生病；人生很短暂，人生也充满着苦难，而且也必将会走向死亡；人不仅需要物质生活，同样也需要精神食粮。如何面对苦难的问题使他踏上了精神之旅——六年苦行僧的修行之路。佛陀放弃苦行，于菩提树下静坐冥思，终于觉悟。西塔琴调好了，跳出来的舞才漂亮；给我们调西塔琴，不能太高，也不能太低，这样大家就能尽情起舞；但是如果琴弦太紧会断，音乐也完了；如果琴弦太松，就没有声音，更无音乐而言。有一条中间之道把琴弦调得不低不高，我们就能尽情跳舞。通往觉悟的路径就是中间之道。佛陀对苦难的分析有四个方面，后来叫做四圣谛。第一个圣谛，世间是苦果。苦难即是不满。我们不是很高兴，或者说，即使我们高兴，可转瞬即逝，这也是不满。第二个圣谛，苦难是有根源的。这种苦难不是自发的，而是有原因的。是由我们自己的心造成的。第三个圣谛，人有可能从苦难中解脱，只要你弄清楚苦难的原因。问题在于欲望，如何与心中混乱纠结的欲望共处。人们常误解佛教，要消除苦难，必须先消除欲望。如果佛陀这么说过的话，那么想得到觉悟的欲望该如何处置呢？佛陀说的是，对待欲望要聪明一点儿，欲望是必须有的。如果没有欲望，我们该怎么生活呢？如果没有成佛的强烈欲望，我们如何能成佛呢？第四个圣谛，佛陀列出一系列指示让他的弟子去做，一条引导心灵通往觉悟的路径，叫做八正道，即道德、纪律、警觉与智慧。佛陀经历六年苦行僧修行之后，一无所获，而后在菩提树下冥思觉悟。我们是不是也可以经历四年大学生涯之后，一无所获，而后在社会中出人头地呢？因此，六年的苦行僧经历对于昔日生活奢靡的古印度迦毗罗卫国的太子悉达多成为日后普渡众生的佛陀是不可或缺的。同样，大学四年绝对也不可能是一无所获的。作为一名大学生，虽然每天忙碌，但却会在一学期结束发出“我究竟在忙什么”的感慨；虽然每天奔波在教室与教室之间，行走于实验室与实验室之间，但是却要面对工作以后重头学习的尴尬；虽然每天都会与心爱的男男女女微信QQ，但都改变不了毕业以后分道扬镳，各奔前程的残酷现实……虽然这些都过于绝对，但是每天都有这样的故事发生。回头看来，似都是些荒唐之事，却都是些必经之路。我们经历今天的经历，我们收获明天的收获。正如佛陀所说：苦难，不满不是自发的，而是有原因的，是由我们的心造成的。佛教并非一种“教”，并不教你如何信仰追随它，而是教你如何控制自己的内心。