从爷爷开始说起，爷爷的镜头不多，却总是温暖动人的。出场拿着两块木板坐着轮胎划过来还跟导演开玩笑说划到树边躲着不让你拍；后来变成孤儿的周鑫和爷爷坐在两个桌角吃饭；再后来周鑫搬到大伯家回来看周家废墟，看爷爷，和爷爷互推衣服这一段让人动容，大概我们都有一个觉得你冷的长辈吧；再后来是2013年退伍，把从部队带的军大衣给爷爷送去，还有一块手表，爷爷那颤巍的有些浮肿的手拿着表说看得清，这时候的爷爷耳朵也听不太清楚了。2015年，谈到娶妻生子的周鑫回到废墟，这一次没有去看爷爷，可以看到郭老师很有意识的知道要呈现什么舍弃什么，贺家的两场葬礼，是死诗，对应周家是两场婚礼，周家更像是一首时代之歌。如果说贺家是一部缓缓讲述的死诗，那周鑫作为周家这一脉的生长就是一首时代之歌，上一代的父母就好像老屋废墟那两棵树，静静屹立在原处，最后旧址被开发成景区，周家废墟上开满了花，两棵树也被砍掉了，一个公鸡屹在树桩旁。

对于现在的两部渡口编年，你很难不去比较。相较于贺家，周家是扎在更底层的草，看到半个小时不到，周鑫变成了孤儿，“家里没人了你还拍什么？”，大人情绪一下子的崩溃，不懂事的小孩子也应声哭了起来，这一段昏暗的记录是最为有力的。隔年移民迁镇，周家被强拆，搬到大伯家，大伯又因事入狱……，周家的故事像极了大人们口中转述的那些故事，谁谁谁家怎么变故了现在又怎么了，这影像直接把故事推到了你的眼前，我想起了我小舅一家，某种程度上周鑫很像我表哥，所以相对于贺家的死诗，或许我们正在经历的90后会更共鸣于周家，也看到了很多过去的影子和记忆。正如郭老师所说的当时下岗的工人得有上亿，而我只是记录了三家，时代的漩涡裹进了多少人，他们现在怎么样了？从渡口编年我们或许可以找到些痕迹，这才是我心中的记录片，我们需要这样的记录。

最后说一些细节。泥泞的小路，周鑫踩着胶筒鞋放学回家，路过长了杂草的铁路，那样的长筒鞋和书包都是我记忆里的东西；很多时候，独处的周鑫都在哼歌，流行歌曲也变成了时代的符号；清明扫墓，相对于贺家的墓园，周家夫妇躺在这长满草的坡地里都不好找到准确的位置，也幸有个墓碑；长大了的周鑫还在小盆里洗澡；别人的升学宴上周鑫在端盘子送菜；堂姐结婚，婆家不认周鑫这个娘舅，周鑫边骂边委屈；大滴大滴的雨打在长江里，陷进去；到了婚娶年纪，周鑫说没有大大妈妈好像没有靠山似的，也不是怕见人，就是心里嘘嘘的，说不出的感觉；两场婚礼也分别有着时代的印记；新的生命降临，四个字的名字也是90年后爸妈的印记