娃娃脸的特警小示录和多年前来广西见到的她毫无二致。清丽容颜不掩果敢英勇，系统篮球联赛满场飞奔跨抓基尔，查车实弹D贩没个含糊斗智斗勇。

嘻嘻哈哈，叽叽喳喳。责任心表现未必是温情流露，刘三姐若是轻浮露骨怎么能跟阿牛哥对歌七日还有话说。早年共事便超喜欢佢性格，有什么讲什么，没有簕簕咭咭。看纪录片《九叔》一下子想起佢穿着警服模样。岭南多年经历给一个外乡人重新定义了“规矩”。一方面规矩的边界是清晰的，九叔看到没注册的小姑娘卖花定是会把鲜花踩个稀烂，遇到摆摊占街的档口说不合会掀桌。另一方面执法者又是温情的，过年提醒卖花姑娘返家安全，找机会就向上级争取其他下属多休两天，多出来工九叔自己承担。

酒足饭饱二人沿邕江飚了个车。返家饮靓汤，陪小示录外甥一起看动画片是这些日子来最放松时光。公事可有可过，成家立业前辈的家庭生活经验对生在小城在外打拼的少年郎特别受用——窘气话好索嗨，生娃越早越好过。

小示录全家，九叔还有接触到的各位本地商贾同仁着着实实令我重新思考加尔文的救赎先定说。马克思韦伯评价救赎先定和禁欲主义说信奉者只能独自一个人走下去，去面对上帝已为佢定下的命运，没人能帮助他。加尔文的时代背景是十六世纪的宗教改革。我总是喜欢拿那段时间和我们生活的这三四十年做类比。文艺复兴和科学的出现没有立刻改善人们的精神生活处境，挽救孤独感的不是坎特伯雷乔大爷定义的“真实善良骑士”，刀叉使用和居家文化兴起这些不起眼的“俗事”真正推动了文明进程。中世纪的摩擦与矛盾持续了一两百年，我们目力所及的现代欧洲雏形方才逐渐形成。指望几十年完成欧洲人从买赎罪卷（WG）到资本主义（全面实现小康社会）抚平心中的纠结的努力客观上讲不现实。笛卡尔最初研究的是数学，伽利略搞天文学是为了提高航海安全，启蒙不启蒙是后人说的，恰如其分生活在自己的时代其实是个人莫大幸福。

纪录片营造出中山路夜市即将翻新改造背后城市发展与市井生活间的矛盾。上映到现在几年光景了，夜市依然熙熙攘攘，九叔治下秩序井然。六叔和鸡姐的摊位跟前粥饭芳香。揾埞坐进小示录推荐的黄记，点份桂林粉，攞碗清补凉，好食得鬼魂。

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