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雍正王朝相关影评
- 说实话，刚看第一集的时候几乎就看不下去了，实在无法再接受那种奴性制度的重现，挺着看了两集之后就习惯了。其实后来想想，这种贯穿了中华民族几千年的民性，又岂是真正地在今日消失了呢？只不过是我们或者史书常常迷恋于天朝上国之强盛，而忽略其中不变之民性而已。就我所看到的，政府大院里头也不乏镜头里所表现的君贵奴贱。
且不说剧集对雍正的塑造是否完整而客观（比如对文字狱并无深究，但文字狱实非始于雍正，中国历史长河处处都是）。史书本就是带了些客观要求或是主观色彩，又经小说家的改造，肯定会有一些褒贬的倾斜。真正的史实，世上真的有吗？
此处仅针对剧情本身谈几点：
1、因为很意外地是一边看＜激荡十三年＞上下册，一边看＜雍正王朝＞。所以找到了不少的同性，及共鸣之处。改革变法有何之难，小时的历史教科书上给我们描绘了一幅因改革而带来的国富民强的景象，三十年来的改革开放更是让我们有深切的体会。然而，我们也许没有过多地关注改革过程残酷的一面：变法第一人商鞅车裂惨死；王安石变法，连大词人苏大学士都激烈反对，最终不了了之；“一条鞭”的张居正变法，卓有成效，却随张居正的逝去而烟消云散；戊戌变法，只维持了区区百日，变法倡议者死的死，逃的逃。那么，我们新中国又摸索了多少年，才开始这一条正确的变革之路呢？到现在也不过三十年而已，而三十年来的种种阻难与怪诞之事，尽在＜激荡三十年＞可寻。改革有何难，回头再看看雍正这个苦皇帝就知道了，一心励精图治，要完成祖宗未竟之业，却得罪了朝臣、读书人、族人，落得一个孤君。虽鞠躬尽粹，却只惹来生前身后的滚滚骂死。得罪朝臣，政策推行困难重重；得罪族人，竟遭逼宫；得罪写史传史的读书人是什么后果，可以看看那关于雍正的种种野史，我印象最深刻的，就是篡位而夺嫡，最后是被江湖女侠吕四娘所杀。
2、康熙是一个智慧的皇帝。从小就听到康乾盛世，对康熙与乾隆的赞誉可谓无以覆加，种种褒义的戏说也层出不穷，然而我却一直疑虑在两者之间的雍正怎么就那么很不协调地暴虐成性，却起了个承前启后的作用，此剧给了一个合理的解释。康熙是一个仁君，但游牧出身的满族人，面对明朝留下的吏治腐败，又怎么可能经几十年而肃清？康熙虽仁而慈，朝中百官莫不拜服，崇敬若圣君，是因为他的慈悲心怀让他能收手时则收手，不至于做绝。本剧用了一半的篇幅描述康熙当政，似乎有点喧宾夺主，其实不然，若不刻画康熙之智之仁之慈，又怎么使得后面的故事顺理成章呢。其仁，追讨国库欠钱一案，他让“冷面王”雍正去做红脸，几乎把人都得罪光落得个孤臣之后，自己再跑出来给众人解围。其慈，明知第八子心怀叵测却仍加以重用，以至留下身后之重重险阻。其智，谁是太子已心中有数，却迟迟不宣，实为保护，很多事情似乎懵然不知，坏事即使就发生在眼前，却不加追究，然而你细细推敲，原来他所行之事，却多是有道理。但以康熙之性子，虽仁虽智，却也不可能励行改革。
4、看两朝皇帝临政，康熙似乎是无所不知，事事尽落入计划之中，然而却难为于人情与变故；雍正是事事劳心劳力，却事事吃力不讨好，虽殚精竭虑，却未能纵览全局，几乎被人逼宫下台。
5、雍正对儿子的教导，是从小就按照将来皇上的要求来对待，从这点来说，认为雍正继位之前从无夺谪之心（剧中他自己也这么说），却也不可信。而邬先生则有如神化之诸葛一般，虽未尽可信，却也很精彩。之前胤禛听他的，接“追国库债”，放“张五哥冤案”，似乎招招失算，却招招猜对康熙的心思，得罪群臣，却收获了康熙的君心。毕竟在那个时代，最终决定皇位继承人的，不是朝臣，而是皇帝。
记下了两个很有趣的故事。一个是弘历在河南对读书人说的两个媳妇在厨房里做饭等两位相公考功名归来，大儿子考得功名之后，大媳妇可以不用干厨房活了，小儿子考得功名之后，小媳妇也可以不用干了。弘历此意在于告诫考生要多为自己的家人着想，回去考试。我却有另一番解读：如果大小媳妇都因为自己丈夫考取功名而不干活了，那厨房的活还有谁干呢？这不正合了河南推行的“一体纳粮、一体当差”的新政吗？另一个是雍正说的，刘墨林问他为何要拜佛，他说了个故事，从前一信徒天天拜菩萨，终于有一天，菩萨出现在他面前，他欣喜若狂，求菩萨保佑自己。菩萨说：“你天天拜我，那你可知道我又拜谁吗？”信徒不知，菩萨说：“我也拜菩萨啊”！信徒不解“你拜自己？”，菩萨说：“求人不如求己啊！”实际上，雍正也是践行了这一原则“求人不如求己”，身为皇帝而事事亲力亲为，除了几个亲信，别的不同政见的人都不能宽厚重用，以至于最后孤立无援，呕心呖血，这点他是不如他父亲的。
还没看原著，但已经订购了一部原著准备好好看看。
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