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- 社会学意义上对于人的标签都照应在建筑学意义上，政客、嬉皮或是音乐家，英国人、印度人或是以色列人，他们有各自行走的区域，在那样的建筑环境中存在合理性，也兼具着信息释放的功能。这是一种看中“异”的判断，找出不同以求归纳。当音乐家们在穿梭于空旷的大厅中架设起一个演奏的结构时，混乱却是和谐。古建筑里的柱子，建筑学意义上的起承转合，规矩方圆是硬性要求，以及感性的人性的软垫和靠枕。音乐起，光影中，音符和人物有些在明处，有些在暗处，还有鸽子来，暗含着秩序，但有美丽的意外。随后发现，这个空旷的大厅是神庙（？）的一部分，位于修建于峭壁的古城墙下，天色蔚蓝，有秃鹰盘旋。高处的城墙上有一个人，在向秃鹰分撒肉食。转眼一看，山脚下的城，有人的市井，我看见了，做了10秒秃鹰，以它的眼睛看。PTA就在这种听感和视觉的不断转化中，揭示了主体与客体的关系，进而却令这种揭示产生了神奇的反转，颇具禅意。我又看到了“和”的总结。我还是在想，这到底是不是一个神庙？我没有看见一尊神，可是分明众神林立。这是什么样的音乐，这些印度人是谁？还有暗处的Jonny Greenwood和坚毅的（不知道怎么跳出来的形容词）Shye Ben Tzur。此时，“异”与“和”居然都流向了“合”，妙处！随着PTA的航拍镜头，个人的旁观体验开始了一场内化过程，最后进入其中，变成“神迹（“合”）”中的参与者，PTA只花了54分钟，以音乐为手段。